聚焦健康中国 学术 （第一健康报道北京 中医脊柱健康等级评测标准起草人 蒋学超）
5000年中医发展史，是谁在推动精进中医的发展与完善 ？“医圣”张仲景 “外科鼻祖”华佗、发明了望闻问切的扁鹊与药王孙思邈，还是创作《本草纲目》的李时珍？
图为蒋学超讲学
笔者在20年左右的中医临床实践中，为了更好的推广中医、传播中医文化制定了《中医脊柱健康等级评测标准》。
与此同时，也发现了中医阴阳理论不完善之处，少了“骨肉阴阳理论”。即：人体骨骼——硬组织系统与肉体——软组织系统的阴阳互根互用、传化、统一与系统的平衡生态。
中医学认为：在阴阳五行理论指导下，从动态整体角度研究人体生理、病理、药理及其与自然环境关系中寻求防治疾病最有效方法的学问。
笔者发现相关的中医阴阳理论就有：气血阴阳理论、脏腑阴阳理论、经络阴阳理论、营卫阴阳理论、寒热阴阳理论、虚实阴阳理论、表里阴阳理论等阴阳理论，划分这些阴阳理论的参照物主要是相关功能与性质的不同。唯独没有“骨---硬组织系统”与“肉---软组织系统”之间的阴阳理论。
图为蒋学超为患者调理
在20年左右的中医临床实践中，笔者为了更好的推广中医、传播中医文化，发现用数学、化学、物理学与逻辑学等自然科学的原理、方法、现象及其思维方式植入医学，诠释相关的医学原理与病理现象，更容易被广大患者和大众老百姓所接受、所理解，同时也更有利于疾患的康复。
因此，笔者将人体视为一个肉包骨的有机整体，根据物理密度的大小作为划分标准，将人体一分为二，“肉（软组织系统，五脏六腑与皮肤、肌肉、气血都属于肉的系统部分）”与“骨（硬组织系统）”这样划分的参照物是可计算与测量的重量和体积，这样就不会因为不同人群的观点、论点与立场的不同而产生各种各样的争议，会被更多的人群所接受、肯定与支持。“肉——软组织系统”的重量和体积与“骨——硬组织系统”的重量和体积各占50%左右一点点就是相对健康的、正常的、稳定的、安全的，如果一个人的“肉——软组织系统”的重量和体积超出“骨——硬组织系统”的重量和体积30%以上，那么这个人一定是太胖了，不健康，一定存在一些相关疾病的隐患，反之亦然；根据生物化学阴离子与阳离子的划分标准来类推，进而重新定义，把肉（软组织系统）定义为阴，骨（硬组织系统）定义为阳，这与中医认知“肉”是阴寒的属“阴”，“骨”是阳刚的属“阳”不谋而合。
如此这般相关鉴定的、划分的标准、依据与原理清晰明确，就更易于落实执行，少出错误，甚至不出错误。
中医《素问·生气通天论》说我们人的生命活动就在阴阳彼此不断的消长、对立、制约、互根、互用、与转化的过程中维持着动态的平衡，所以“阴平阳秘，精神乃治”；所以《内经》58条说“凡病，若发汗、若吐、若下------阴阳自和者自愈”。
然而在我们传统的、现有的中医阴阳理论体系中，因为缺少了“骨---硬组织系统”与“肉---软组织系统”阴阳理论系统平衡生态，更简单、更直接的说是对占人体50%的骨阳，没有被充分的重视起来、临床应用起来、实践检测起来，所以导致现代人普遍都存在肾虚、气虚、阳虚、心虚、脾虚、肺虚、肝虚、血虚、心阳虚、肾阳虚、肺阳虚、脾阳虚、肝阳虚等各种虚，湿气重、寒气重、浊毒重等各种重，男性阳刚之气不足、肾功能障碍、早泄、阳痿与前列腺增生等不良病症增多，女性宫寒、月经不调、卵巢囊肿、子宫肌瘤、不孕不育等不良病症增多。
图为蒋学超为患者调理
为什么这样说呢？
因为一个完整的人体，按照完全划分法（就是按照物理密度的大小作为划分标准，可测量、可计算的重量、质量与体积作为划分范畴），一分为二，成为“骨——硬组织系统”与“肉——软组织系统”两部分，“骨”为阳，占50%，“肉”为阴，占50%。一分为二，二分为四，传统中医的五脏六腑、气血津液等，都是属于“肉阴——软组织部分”，再分阴阳，即便激活五脏六腑、气血津液等肉阴软组织部分的所有阳气，也只占人体的四分之一，只占人体总阳气的二分之一，还有二分之一的骨阳被忽略了。
所以无论男女都出现，那么多的不良病症，所以我们更应该重视骨肉阴阳理论，更应该不断的丰富、完善、补充骨肉阴阳理论。
为此，我在此简单的分享一些关于“骨肉阴阳理论的认知”，还望各位读者朋友，及其同道中人批评指正。
1、因为肾是先天之本，藏精主骨，主生长发育与生殖，主一身阴阳，主水，主纳气。无论是先天之本、先天之气，主生长发育与生殖，主一身阴阳，主水，主纳气，五行属水等等这些功能与性质，很难精准掌控，缺乏工具与抓手。人体有多少块骨头，及其骨与骨连接构建的脊柱骨关节骨架结构系统生态是怎么回事，通过人体解剖学，我们通过系统的学习，都可以精准的认知清楚，甚至把控清楚。
所以我们完全可以——以“骨硬组织系统”作为工具与抓手：以骨-硬组织系统无论是在物理方面，还是在生物生理方面的实践研究与临床，及其相关的生理、病理、病机、病根与病因的现象、变化与发展的规律——同我们人类生命与身体的生机、健康、长寿之间的相互转化、相互影响、相互改变的规律，作为一种方向、一种文化、一种方法、一种工具手段，来实现人民健康、健康中国的宏伟目标呢？
2、因为脾是后天之本，主运化、主升、主统血，主肉。无论是后天之气、后天之本，主运化、主升、主统血，主肉与五行属土等等这些功能与性质，很难精准掌控，缺乏工具与抓手。人体有多少块肌肉，及其肌肉与其它生命物质是怎样链接的，通过人体解剖学，我们通过系统的学习，都可以相对精准的认知清楚，甚至把控清楚的。
所以我们完全可以——以“肉软组织系统”作为工具与抓手：以人体有多少块肌肉，及其肌肉与其它生命物质是怎样链接的、是怎么回事等等，及其相关的生理、病理、病机、病根与病因的现象、变化与发展的规律——同我们人类生命与身体的生机、健康、长寿之间的相互转化、相互影响、相互改变的规律，作为一种方向、一种文化、一种方法、一种工具手段，来实现人民健康、健康中国的宏伟目标呢？
3、以“肉软组织系统”和“骨硬组织系统”可确定、可量化、可测量、可计算等等诸多方面的物理、生理、生态关系，作为变量，或者是因变量，这样就可以相对线性的了解、把控我们人体生命健康的质量了（在此不做过多的诠释）。
4、找到精准掌控中医经典认知“正气内存，邪不干内”的具体路劲、抓手、手段与工具的方式方法——激发骨阳之气与运化之气、生化之气、生机之气固本培元，更好的优化先天之气和后天之气的互动：简单、易学、好操作的蒋氏正脊之“脊柱导引养生术”功法可以做到。
5、将系统工程学原理“结构决定功能”植入中医学，完成中医骨肉阴阳理论的相关基础与理论依据——内在结构是第一性原则，外在功能的第二属性原则，第一属性决定第二属性原则，找到量化、标准化的依据（因为我们人类的脊柱骨关节结构系统生态是可以确定的：有多少块骨头、有多少个关节、有多少种运动方式与轨迹）。
6、将物理学知识，特别是力的三要素：力的大小、力的方向与着力点植入中医正骨正脊推拿认知实操领域，完成中医骨肉阴阳理论及其相关标准，进一步完善中医正骨正脊推拿的科学性、安全性、实用性。
7、将数学认知与技能植入中医推拿学与西医影像学，成为中医骨肉阴阳理论的重要工具——精准确定力的大小应该如何：从‘0’到‘10’逐渐加力——层层渗透，层层叠加，层层赋能与加持的科学性、安全性、实用性与数字化、信息化、标准化。
图为蒋学超为患者调理
8、将老子“道德经”中的“道”和人体生命健康中的“骨”统一起来；以骨头为杠杆，关节为枢纽，与手法结合起来，作用于骨与骨链接构建的脊柱骨关节骨架结构系统生态，使之骨正筋柔，经脉气血和畅，并赋予中医学的相关认知：气血精液、阴阳五行、天人合一理、整体观念和辩证论治等等的指导下寻求防治疾病最有效方式方法与学问，来进一步完善中医骨肉阴阳理论。
9、中医骨肉阴阳理论将走出中西医矛盾冲突的困惑，成为解除中西医矛盾的载体，同时也是中医西医相互融合，相互统一，相互为用的先行者。
(责编 康梅)
